Jelinek Elfriede o la Violencia de Género: Premio NÓBEL de Literatura.
 

por Josefa Illán Martínez. Psicóloga Clínica -Psicoanalista.

 

Fobia Social padece la escritora premiada con el Nóbel,  es decir aversión al trato humano, problema tan extendido entre la población de los países desarrollados y democráticos. Nuestro país no es la excepción, el Proyecto: Monóvar Multicultural, presentado en la Universidad de Murcia, un proyecto de participación social intercultural, fue el único proyecto social presentado al tribunal de examen el mes de Noviembre o4, el resto de trabajos presentados en la prueba de Suficiencia Investigadora del Doctorado de la Facultad de Psicología de Murcia, eran trabajos centrados en el estudio de la Fobia Social en colegios, institutos, grupos de adultos.  De hecho este Proyecto nuestro fue presentado como una alternativa a la Fobia Social. No se han hecho en los últimos 4 años investigaciones en Proyectos Sociales de Doctorado, está cerrado dicho departamento.  Nuestro trabajo estaba inscrito en el Área de Creatividad. Y nuestra nota ha sido excelente para conocimiento de todos los colaboradores en dicho proyecto en la población de Monóvar, coordinado desde su magnífico Ayuntamiento, que a pesar de todas las dificultades,  nos han sostenido en nuestra iniciativa y que por el momento no sabemos si continuará... como decía Günter Grass, refiriéndose al género literario de la novela por pedacitos, en su discurso a la Academia Sueca.

¿Nos faltan maestros que nos enseñen a vivir?  como decía José Saramago, también a la entrega del premio Nóbel. O falta el compromiso ético del hombre, con sus propias intuiciones de la libertad. Compromiso con la condición humana, como decía Camilo José Cela, también a la entrega de igual premio.

 

Los Nóbel reunidos en el Fórum Universal de las Culturas, en torno al Diálogo " La Memoria Compartida " expresaron que:

 

“Si no cambia el orden mundial no hay salida”. Esta frase de la premio Nóbel de la Paz Rigoberta Menchú resume la perspectiva unánime de los participantes en el diálogo “La memoria compartida”. La mayoría han coincidido en la sesión de obertura donde otro premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, ha llamado a la “resistencia cultural” para construir un mundo mejor.

Además de Menchú y Pérez Esquivel, el inicio de “La memoria compartida” contó con la presencia del ministro de cultura brasileño, Gilberto Gil, del presidente de la Fundación Cultura de Paz, Federico Mayor Zaragoza, de la presidenta de France Libertés, Danielle Miterrand, de la directora ejecutiva adjunta de la UNICEF, Karin Sham Poo, de la rectora de la Universidad Nacional de Costa Rica, Sonia Mora, y de la periodista Montse Armengou. El abogado Miquel Roca i Junyent moderó la sesión.

Adolfo Pérez Esquivel arremetió contra los Estados Unidos a los que acusó de rechazar la defensa de la vida y ha denunciado la existencia de un “terrorismo económico” que mata más que las guerras. “Es la bomba silenciosa del hambre. Cada día, más de 35.000 niños mueren en el mundo por esta causa”, dijo el premio Nóbel argentino que ha lamentado que no se hable del terrorismo de estado y sí del “terrorismo islámico”. “El Islam no es terrorismo. Hay que respetar a esta gran religión”, afirmó.

Rigoberta Menchú señaló que vivimos en una época de “preocupación por las nuevas tecnologías y los negocios y de desprecio a la cultura y los derechos humanos”. La premio Nóbel de la Paz guatemalteca se preguntó si se puede dialogar con las multinacionales y el Gobierno norteamericano y calificó a Europa de “luz de esperanza para el diálogo” si tiene voluntad política de apartarse del “guerrerismo” de los Estados Unidos.

Menchú también mostró su solidaridad con el presidente brasileño Lula da Silva y ha acusado de “mentiroso” al periodista norteamericano que ha revelado la supuesta afición a la bebida del mandatario sudamericano. Gilberto Gil, ministro de Cultura de Brasil, obvió esta polémica. En su intervención, el artista y político advirtió que las decisiones unilaterales acaban siendo costosas y afirmó que la gran aportación del siglo XX para la historia ha sido la creación de las Naciones Unidas.

Federico Mayor Zaragoza reclamó una democracia a escala mundial con unas Naciones Unidas “profundamente reforzadas”. Karin Sham Poo ha recordado que 120 millones de niños no pueden ir a la escuela y Danielle Miterrand se ha preguntado si el agua hallada en Marte no recoge la memoria de una anterior civilización “esplendorosa” ahora desaparecida por la ambición de poder. Al respecto, Sonia Mora apuntó que “grandes mayorías de la población han perdido la fe en gobernantes e instituciones”.

La periodista Montse Armengou cuestionó la calidad de la democracia española. “Con el olvido tenemos un precio muy alto a pagar: una democracia precaria”, ha afirmado. Miquel Roca i Junyent también ha querido aportar sus conclusiones señalando que “el combate de hoy es contra la indiferencia”. Poco antes, Rigoberta Menchú había canalizado los sentimientos de los presentes al exclamar que “Nadie puede triunfar solo. La gran esperanza de la humanidad es la participación de la gente”. 

( art. Beatriz Juez.Berlin. ) 

Jelinek Elfriede en su discurso titulado "Fuera de Juego", desde su casa, refugiada en sí misma, haciendo uso del vídeo y grandes pantallas en la Academia, expresó que :
El lenguaje, en resumidas cuentas, ha huido de la poesía y de la literatura, y se ha convertido en algo meramente funcional  -"ha respondido a una oferta de trabajo", explica- y lo que debería permanecer siempre desaparece.

El autor "no tiene ningún lugar en la realidad, está necesariamente fuera de juego. Y cuando uno se pone fuera de juego, debe estar preparado a saltar de una pieza a otra y de lado en lado, a la nada, que está al lado del fuera de juego"

Jelinek compara la realidad con una cabellera despeinada que ningún peine podrá alisar.

Los escritores se afanan -según ella- en peinar esa realidad rebelde que no se deja domesticar. "Simplemente ella no se deja peinar, ella no quiere. Tan a menudo como pasamos el peine con algunas púas arrancadas, Ahora es todavía peor"

Jelinek busca la protección en la escritura. La escritura es la facultad de someterse a la realidad o de acurrucarse contra ella.
 

(art. Beatriz Juez.Berlin.)

 

(J. Ors .Madrid )
 

El pudor y timidez atribuidas a Elfriede Jelinek desaparecen en sus libros. La autora austriaca, comprometida en desenmascarar las carencias de una sociedad oculta tras los velos de la hipocresía y la autocomplacencia, no deja un pilar sin mancha ni una base sin lacerar: la educación, el sexo, la intimidad, la maternidad, las relaciones de pareja... Su crítica y rebeldía le ha procurado fieros detractores dentro y fuera de su país. Desde el partido de Jörg Haider hasta el periódico del Vaticano, «L’Observatore romano». La editorial Destino ha publicado ahora su novela «Deseo», escrita en 1989. La discusión que desató las proposiciones argumentales de este título durante la presentación de ayer dejó claro una cosa: nadie queda indiferente ante Jelinek. ¿Qué denuncia? ¿La violencia doméstica? ¿la subordinación y el acatamiento de un orden impuesto? ¿La obscena relación sexual entre seres dominantes y otros dominados? «No es una novela sobre el maltrato ni sobre la sumisión –explica Malcolm Otero, editor de Áncora y Delfín–, sino la imposibilidad de ser libre, de la falta de aprendizaje para ser libre en una sociedad como ésta». El sexo es una metáfora de la destrucción de la personalidad y la falta de autoestima. Karin Cervenka, agregada cultural de la embajada austriaca, resaltó que ella «quiere demostrar cómo el lenguaje se usa para dominar a otras personas, no sólo a la mujer». En sus intervenciones se rescató la declaración de Jelinek refiriéndose a su fracaso para crear un imaginario pornográfico femenino: «He intentado constituir el lenguaje femenino de lo pornográfico, pero ha sido imposible, porque la óptica de lo obsceno es inevitablemente masculina. La mujer aún no tiene un lenguaje para su deseo». La «fobia social» que padece Jelinek la ha obligado a declinar la invitación para acudir a recibir el Nobel. Su discurso, titulado «Im Abseits» («Fuera de juego») ha sido grabado en vídeo y se proyectó en una gran pantalla. Y a pesar de su militante oposición al gobierno, en esta ocasión no ha dedicado una línea a la política, sino al papel de las escritoras en la sociedad. «Trata de que, como autor, siempre se está fuera en lugar de dentro. Como no somos capaces de vivir, nos vemos obligados a escribir», declaró.

 

Su intervención podrá leerse en la web de la Academia Sueca desde el 7 de diciembre en sueco y en inglés.