Vuelve Indiana Jones     Arriba ^
nº 1038 Nico
     Para sorpresa de muchos vuelve Indiana Jones, y al respecto existen dos sentimientos o manifestaciones entre el público cinéfilo. Por una parte hay una alegría al ver que el personaje no ha muerto y ocupa de nuevo la gran pantalla. Por otro lado, a más de uno le habría gustado dejar las cosas como estaban, sin continuidad de la saga, para evitar convertir su retorno en un posible fracaso, con lo que se dañaría al personaje y fastidiaríamos parte del mito. En cualquier caso las antiguas películas de Indi seguirán conteniendo una serie de elementos que las convierten en algo especial, mitológico, original. La presencia de un profesor de historia y arqueología cuya vida profesional adquiere tintes de verdadera épica aventurera fuera de las aulas es sin duda uno de esos ingredientes que captan la atención del espectador que quiere algo más que peleas adolescentes o guiones cursis. Además, Spielberg demostró ser muy hábil e inteligente al tratar un hecho histórico que todavía estaba por explorar en muchos aspectos: la búsqueda nazi de objetos y reliquias sagradas. En los años treinta el Tercer Reich financió expediciones que se proyectaron sobre Oriente Medio con el fin de encontrar aquello a lo que el hombre confería una fuerza sobrenatural. Los nazis creyeron que la posesión del Arca de la Alianza, la lanza que atravesó a Cristo o el Santo Grial convertirían a los ejércitos de Hitler en un arma invencible en Europa y resto del mundo. Y lo buscaron con empeño. Produce escalofrío pensar hasta donde son capaces de llegar ciertas mentes si uno se detiene a analizarlo. En fin, Indi reaparecerá en nuestras televisiones aprovechando el tirón de esta nueva saga que está por empezar. Harrison Ford cogerá el látigo de nuevo y se colocará el sombrero para intentar sorprendernos con una nueva historia que contar, en algún lugar remoto, con una misteriosa trama desarrollada a través de distintos escenarios que nos llevarán a alguna civilización peculiar ajena a nuestro mundo de tráfico, materialismo y valores estéticos. "Ya es muy mayor para el papel", oiré decir a los más críticos, y hasta es probable que tengan razón, pero Harrison es Harrison.

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La justicia es un "cachondeo"   Arriba ^
nº 1037 Rafa Jover, (INFORMACION, 11may2008)
     No lo digo yo. Lo dijo hace ya muchos años un alcalde. De Jerez para más señas y apellidado Pacheco. El tiempo ha pasado, las hojas del calendario han caído de forma regular y a su tiempo. La realidad actual de nuestra Justicia le ha dado la razón. En estos días hasta la vicepresidenta de la Vega ha reconocido públicamente las "deficiencias" de uno de los pilares de nuestra Democracia, como es la Justicia. Día sí y día también los medios de comunicación, escritos y audiovisuales, se hacen eco de la "incompetencia" que rodea a todo el estamento judicial. Falta de medios humanos, falta de medios técnicos y, sobre todo, falta de medios económicos, para adecuar y adecentar a una Justicia, la Española, con competencias autonómicas, que ha demostrado su incapacidad para satisfacer las necesidades de toda una ciudadanía. Existen Leyes, algunas de ellas muy "rimbombantes", elaboradas por el poder legislativo, pero cuando se intentan poner en práctica fracasan porque esas leyes están "capadas". No tienen los medios necesarios y suficientes para ponerlas en práctica. Las Fuerzas de Seguridad del Estado, Policía Nacional y Guardia Civil, se rompen los cuernos por intentar llevar ante los juzgados competentes a los "presuntos" incumplidores de la Ley. Pero sus actuaciones, muchas de ellas con cierto peligro para su integridad física, se ven frustradas cuando ven entrar por la puerta de un juzgado a los "presuntos" y salen por otra puerta, o libres de cargos o con una fianza que les devuelve a la vida civil, es decir a la calle. Mientras tanto algunos jueces o profesionales de la judicatura se dedican de forma periódica a escribir sus artículos de opinión en los medios de comunicación. Algunos lo hacen sobre temas judiciales y otros, además de los temas que les afectan profesionalmente, escriben sobre temas de su equipo de básquet. Me parece todo muy bien. Pero ese tiempo lo podrían dedicar a buscar soluciones, a presentar proyectos de futuro y, sobre todo, a "encararse" con sus jefes de Valencia, un tal Camps, y de Madrid, un tal Zapatero, para exigir de forma clara y directa que se cumpla con un servicio público y constitucional, como es la Justicia para Todos. Es lamentable que un padre de Huelva, que ha perdido a su hija, en parte por "la desidia" de esta nuestra Justicia, tenga que recorrer las carreteras de la "piel de toro" para recoger firmas entre el pueblo, es decir, los ciudadanos de a pie, para exigir un cambio de nuestras Leyes para castigar un delito que estoy seguro que TODOS rechazamos. Yo también firmo.

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El alcalde de Monóvar y el Ministerio de Hacienda  Arriba ^
nº 1036 José Luis Valero Nuevo
     Acabo de leer un artículo sobre el tema del ferrocarril escrito por mi tocayo Bazán. Me gustaría añadir que mucho antes de ser ministro de Hacienda, y que por cierto fue por breve tiempo, fue alcalde de Monóvar, siendo un espabilado joven de veintitantos años. Fue nombrado a dedo alcalde, por Cea Bermúdez, primer ministro de gobierno. Y ocurrió durante su mandato que se había extendido la peste por esta parte de España, sufriéndola él en sus carnes hasta tal punto que fue dado por muerto, y estando velándose su cadáver, un caco entró en su habitación e intentó forzar una cómoda buscando dineros. Debió hacer tal estropicio que fue suficiente para resucitar al muerto. Apareció el médico de Monóvar, conocedor de los resultados de la peste, y dijo que era natural que dado el horror que se tenía a tal enfermedad se diera por muerto a mucha gente que no lo estaba y que por motivo de su ausencia se había obrado indebidamente. El marqués de Salamanca, una vez repuesto, dejo la Alcaldía y marchó a Madrid. Promocionó no sólo el ferrocarril Madrid-Alicante-Zaragoza, (podemos ver al pie de las columnas de hierro de la estación de Elda un anagrama, con las letras M.A.Z., nombre del ferrocarril), sino también el de Barcelona-Mataró en su prolongación hacia Madrid y a la frontera de Francia, pudiéndose considerar que fue el padre pues en algún momento hasta condujo él mismo alguna locomotora.
     Estaba emergiendo la sociedad capitalista, en donde se manejaban acciones de ferrocarril. El marqués de Salamanca tenía un gran palacio y finca en Albacete, «Los Llanos», que supongo quedará algo de ella y que me gustaría visitar. A ella invitaba a Isabel II a cazar. Por cierto, Isabel II le hizo, además de marqués de Salamanca -porque este era su apellido, se llamaba José Salamanca-, conde de Los Llanos. Su principal empresa urbanística fue promocionar el barrio de Salamanca en Madrid con calles de amplio trazado. Allí tenía su casa palacio. Promocionó el crédito hipotecario para crear viviendas. Y precisamente su casa palacio situado en Madrid en el Paseo de Recoletos cerca de la Cibeles fue, después de su muerte, la sede del Banco Hipotecario. También tenía otra casa palacio en Carabanchel. Y casas abiertas en diferentes capitales del mundo, siendo considerado uno de los hombres más ricos de su tiempo.
     Pero su barrio de Salamanca fue su ruina teniendo que agotar toda su fortuna para llevarlo a cabo. Murió de una pulmonía que cogió en el norte de España. Se dice que no tenía ni un duro en sus bolsillos cuando murió. En Monóvar existe la calle de Salamanca, sin el apelativo de marqués, en algún tiempo se pensó cambiar su nombre porque no se entendía el porqué de Salamanca, y se mantuvo gracias al buen criterio de Azorín, que se opuso a ello.

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Humor Arriba ^
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Continuación nº 939 Eduardo
     Así son los hombres    

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El artículo semanal de Demetrio Mallebrera  Arriba ^
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Continuación nº 936 Demetrio Mallebrera (LA VERDAD 10/may/2008)
     Controlando el dolor
     De sobra sabemos lo delicado que es el asunto del dolor en uno mismo, en los demás, en el mundo, no sólo por razones de mera humanidad, sino porque también hay que considerar las creencias en las que los enfermos basan su sentido de la esperanza y la ética que está pidiendo a gritos que nadie salga de este mundo sin antes haber puesto todo lo posible para vencer una supuesta saturación negativa de sí mismo. La ley de dependencia que se está desarrollando, de tan difícil gestión, corre el riesgo de convertirse, de tan justa como le corresponde ser, en la más injusta que puedas imaginarte si no vigilan los casos uno por uno con criterios indulgentes y severos a la vez. Los cuidados paliativos, y por lo tanto, relacionados con el dolor, existentes en los hospitales desde hace años, contemplan casi exclusivamente a los pacientes que ya se les da por desahuciados y lo único que pretenden es, con amabilidad, rebajar sus sufrimientos, aportándoles calidad de vida en sus últimos instantes terrenales.
     Nunca como ahora mismo, en momentos en los que se duda de todo, son tan necesarios unos cuidados que signifiquen entrega, exclusividad. Deben mirar más allá, más adentro, de unos dolores físicos, de unas llagas, de unos suplicios insoportables, y saber de penas y aflicciones que no se ven y que son fruto de la soledad, el desprecio, o algún tipo de tormento interior, lo que significa contemplar, exigir, algo más que profesionalismo, olvidando incluso la más que justa remuneración. Hemos leído, a tal propósito, la biografía de la doctora británica Cecily Saunders, considerada como la precursora mundial de los cuidados paliativos para los enfermos terminales, fundadora del movimiento Hospice, cuyo lema es Me importas por ser tú, hasta el último momento de tu vida. Lo que viene a traducirse en ayuda no sólo a morir en paz y sin grandes dolores, sino también hasta el día en que mueras, sin prolongar una vida que ya casi no es tal pero también sin precipitar la muerte, pues la eutanasia es como cortar el hilo de la dignidad humana. El hospicio en español ha significado siempre algo ligado a beneficencia, a último remedio, a antesala de la muerte. Hay cientos de hospices desde que empezara a crearlos la doctora Saunders a su estilo en 1967 en Gran Bretaña y en más de noventa países.
     Algo pasa en nuestra vida cuando de momento se cruzan acontecimientos que nos tocan y se han de tomar decisiones. Al comenzar la Segunda Guerra Mundial, Cecily creyó que debía hacer algo útil en una sociedad castigada por bombardeos y prácticamente ningún proyecto personal tras la suspensión forzada de estudios y la separación de sus padres, así que se matriculó para ser enfermera en el Hospital y escuela de Santo Tomás, en donde descubrió un mundo necesitado de cariño y sensibilidad. Conoció a un judío polaco con un cáncer inoperable quien gracias a ella encontró no sólo el sentido de su vida, sino también el de su enfermedad, y ambos pensaron en buscar un lugar distinto en el que padecer una enfermedad incurable no fuera tan doloroso, con personas preparadas y hábiles en el trato que, al mismo tiempo, se ocuparan de atender otras necesidades. Más tarde, aconsejada por un importante director de hospital, volvió a las aulas para estudiar Medicina a sus 33 años, graduándose a los 40 y empezando un periodo de investigación a base de becas para llegar al más recóndito origen del dolor. Pasaba horas y horas observando a los enfermos, analizando, escuchando y controlando el dolor, saciándose de psicología. Tres años antes de morir, fundó en 2002 la Cecily Saunders Fundation para promover la investigación en cuidados paliativos. Desarrolló la teoría del dolor total, definida por la vivencia en el paciente de la ansiedad, la depresión y el miedo, junto con la pena por los familiares que se quedan, la necesidad de encontrar sentido y ofrecimiento, y creencia en la que confiar.

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