Irak   Arriba ^
nº 1008 Chiqui
     Siento tanta repulsión por las personas que aun insisten a día de hoy en justificar la guerra de Irak, que simplemente no se como describirlas. Ésta gente en su egolatría no se dan cuenta de una realidad que deja sin argumentos a la más ruin de las personas. Cada día nos levantamos con la misma pregunta; ¿Cuánta gente habrá muerto en Irak hoy? ¿A cuantas familias les habrán destruido la vida? ¿Cuántos huérfanos más tendrán que haber para que los ocupantes del país se decidan a abandonarlo?, ¿Cuando? ¿Cuantas son las victimas civiles que hay diariamente? Las cifras aun no son claras, pero la realidad es que no hay día en que no nos digan en los diferentes telediarios los cientos de personas que mueren, ni un solo día sin muerte, ¿y te dicen que la guerra era necesaria?, a lo mejor es que hay mucha gente que sobra en este maravilloso mundo y por eso se decide ir a una guerra, para dejar el planeta con menos personas que "molesten", no se que hará este tipo de personas para dormir, (supongo que tomarán holoperidol), porque desde luego si yo supiese que por una decisión mía están muriendo diariamente cientos de personas de población civil no podría conciliar el sueño fácilmente. Irak está mejor sin Saddam, es la excusa que ahora tratan de poner, no creo que los irakís a los que hayan matado a su familia y que hayan perdido todo lo que tenían, opinen lo mismo.

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Piques entre las cofradías monoveras   Arriba ^
nº 1007 Cofrade (REMOTE_HOST: 88.17.149.87)
     Hola a todos soy cofrade de una de las cofradias de aqui. Llevo trece años saliendo i este año ya me e artado de los pique que hay entre las cofradias, de que en la hermandad no se pongan de acuerdo i ademas lo de el viernes santo fue por demas, parones de cinco i diez minutos, la saeta que quedo bien pero creo que no ubiera echo falta, fue de las cosas que hizo que la procesion se alargara, los comentarios antes i despues de semanasanta, que si este año la salida de mi cofradia va a ser la mejor, que si este año tal cofradia a echo tal, eso me empieza a cansar, que alla tato pique, que aya una hermandad en la que cada uno hace lo que quiere, creo que al año que viene ya veremos si saldre, porque como no cambien las cosas, i no soy el unico que piensa asi, en mi familia hay muchos cofrades i ya van diciendo que al año que viene no piensan salir.

Continuación nº 1007 Cofrade como tú (REMOTE_HOST: 80.59.48.237)
     Dirigido a Cofrade, hola, como tú yo también soy cofrade de una de nuestras cofradías, vamos y que te des cuenta este año del pique que hay, eso viene de toda la vida, y pienso que en su medida es bueno, si no sería muy aburrido, siempre y cuando el pique sea constructivo, aunque no lo parezca eso hace más grande nuestra Semana Santa, en cuanto ¿para que sirve la Hermandad?, estoy confusa como tú, porque se vio que cada cual hizo lo que le vino en gana, no se de que cofradía eres, pero me da que eres de la 1ª en entrar el viernes, porque según tú tuviste paros de 5 y 10 minutos, la 2ª que es la mía, tuvo paros de más de 30 minutos, y todo por hacer caso a la "organización", que había que esperar a las demás. Espero que esto se solucione para los años venideros, y si quieren canciones que se canten los días que cada cofradía tenga asignada su salida en solitario, así por lo menos sabremos a quién o a qué se debe la larga duración de las procesiones.

Continuación nº 1007 Jajito (REMOTE_HOST: 84.120.227.248)
     Sr. Cofrade del Cristo, me veo obligado a responderte. Dices que en la procesión del Viernes Santo vuestra cofradía estuvo parada 30 minutos esperando a los demás. ¿Por qué mientes?. Durante toda la procesión La Dolorosa estuvo detrás del Cristo, el Sepulcro detrás de la Dolorosa y La Soledad detrás de El Sepulcro, y todos ellos tuvieron parones de incontables minutos. ¿Sabes por qué? Porque el Cristo iba lentísimo. ¿En qué me baso? Pregunta a la gente que estuvo en la Iglesia cuanto tardo el Cristo después de entrar Nuestro Padre Jesús. El comentario que se oía era: "Que pesaos estos del Cristo". Hay una buena forma de demostrar que el Cristo ralentiza la procesión del Viernes. No tienen bastante con el "paseo" que se dan con la suya. Que salgan todas las cofradías y el Cristo que se ponga el último. Ya veremos quien hay en la Iglesia cuando llegue...

Continuación nº 1007 También Cofrade (REMOTE_HOST: 83.44.235.133)
     Dirigido a Cofrade. Primero de todo, rogarte que escribas con más prudencia o al menos, pasando el texto por el corrector del word. Innumerables faltas no se perdonan.
     Aparte de esta cuestión, no has nombrado dónde encuentras tu esos piques de los que hablas. No voy a negar que los hay, y gordos, pero parece que escribes por oídas.
     Las paradas son totalmente inevitables si queremos que la Procesión del Santo Entierro salga toda seguida y 'con buena letra'. También es cierto que las paradas 'gordas' no fueron de 5 ó 10 minutos, sino más bien de 30 ó 35, y fueron para esperar a que salieran el resto de cofradías (Ya habrás adivinado que yo también soy de la 2ª, del Cristo) y también es cierto que las saetas retrasaron la procesión. Fíjate que este año, del Cristo para atrás, todas fueron totalmente seguiditas entrando a la Iglesia.
     Es cierto que en la hermandad la situación no es la óptima, pero que no se nos olvide que ésta lleva 3 años de actividad, y esto es muy poco tiempo.
     Si en realidad no sales el año que viene, plantéate una cosa: "¿Por qué llevo saliendo 13 años?"... La Semana Santa es una penitencia, un deseo de perdón divino, y hay que vivirlo como tal... Si dices que por los 'piques' y por los parones vas a dejar de salir, dejas ver que tú no salías por penitencia, precisamente. Me parece muy triste que se pierda el sentido de la Semana Santa: Penitencia, luto y exaltación divina, y al final, inmensa alegría por la resurrección de Jesús.

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Artículo sobre la obra y la vida de Azorín   Arriba ^
nº 1006 Agustín Conchilla
     ARTÍCULO SOBRE LA VIDA Y LA OBRA DE JOSÉ MARTÍNEZ RUIZ, AZORÍN
     EN RECUERDO AL ILUSTRE ESCRITOR ALICANTINO, NATURAL DE MONÓVAR (Alicante)
     José Augusto Trinidad Martínez Ruiz (AZORÍN), nació en la población de Monóvar, Alicante, el día 8 de julio de 1873. A temprana edad empieza a sentir el soplo de la soledad y también la necesidad de reconocimiento humano hacia la precariedad socio-laboral de las clases menos favorecidas: obreros-campesinos y desprotegidos en lo esencial y humano. Aunque personalmente él, Azorín, en adelante Pepe, como su propia familia le definiera, no conocería la necesidad ni la penuria. Al menos no la conocería en tejido de su propia carne, ni por la sinrazón social del país, ni por los revoltosos politiqueos del momento. Pepe provenía de una familia burguesa, bien acomodada en lo económico-político y social; en la que su padre acaparaba una de las mayores haciendas de la población Monovera, de profesión abogado; políticamente conservador y seguidor de Francisco Romero Robledo: 1838-1906. Cuya figura, entre otras acciones de envergadura político-social, sería la de combatir a la primera república, 1873. Además, bajo estricto seguimiento del puro conservadurismo, el padre de Azorín ocuparía los cargos de alcalde, diputado. Sin embargo, el joven Pepe, quizá por timidez, a saber, con demasiada frecuencia o debilidad de flaqueza buscaría la distancia de la soledad para apartarse del bullicio de la sociedad. No obstante, se arrinconaría en la gratificante mansión-hacienda familiar, Collado de Salinas, ubicada en Monóvar, propiedad de su padre, donde sin necesidad de esfuerzo laboral o de sustento personal y familiar se acomodaría en la tranquilidad del estudio: amparado en la armonía del placentero canto de los pájaros, del trasiego de los campesinos o de la gratificante paz bajo el sosiego del campo.
     José Martínez Ruiz, Pepe, nació, creció y estudió en el seno de la mencionada familia: una familia de nueve hermanos, de cuales Pepe sería el mayor. En aquél acomodo de relevante posición económico-político-social, al igual que su padre, Pepe, con el sobrenombre o seudónimo de escritura: Azorín, viviría confortabilidad hasta su mismísimo fallecimiento, el día 4 de marzo de 1967. Sin embargo, y volviendo atrás, a partir del año 1900, siglo XIX, le llegaría la formación reconocida de periodista y escritor, con cuyo seudónimo, en las primeras décadas de su existencia conocería el dulzor de las mieles sin la trágica necesidad económico-social que pudiera trabar a cualquier otro autor marginal sometido a escasez económica por dificultad de la época. Sería entonces cuando Pepe comenzara a recoger el producto de sus mieles, con la publicación de una trilogía, a cual seguirían varios títulos, narraciones, ensayos y un sin fin de artículos que lo consagrarían en la generación que él mismo bautizara o ideara con el nombre de la del 98.
     En cambio, puedo apreciar que la crítica o la valoración de hoy no es lo favorable que un gran autor requiere. Las novelas de Azorín se pierden en el umbral de lo acontecido o gozan de pobre estilismo en retórica creativa-metafórica y pueden clasificarse de buen contenido y uso didáctico para el estudio de la docencia...
     Títulos de algunas de sus obras, novelas: confesiones de un pequeño filósofo (1904), Don Juan (1922), Doña Inés (1925), Félix Vargas (1928.) Obras teatrales: Lo invisible, Old Spain, Brandy y mucho brandy, Angelita, etc... Ensayos, libros de paisajes, recopilación de artículos: Los pueblos (1905), La ruta de don Quijote (1905), Lecturas españolas: (1912); Castilla (1912); Clásicos y modernos (1913); Al margen de los clásicos (1915) Y por último: Memorias inmemoriales. Y aunque a posteriori se mantuviera bastante apartado de la publicación literaria, sí mantendría en buena altura y rango las candidaturas o su posición político-social. Al menos hasta que en la guerra del 36 hubiera de exiliarse a Francia, donde permanecería hasta el fin de la contienda. Con la victoria de los conservadores sublevados volvería al país, a su pueblo, a su patria; y también intentaría rescatar su posición conservadora, tan lejana de conquistar bajo recelo de exaltados falangistas. Recelo que acrecentaría por conocimiento de sus pasadas publicaciones, sobre defensa y añoro de krausistas y anarquistas que pudieran derivar hacia su verdadera posición político-social. Sin embargo, precisamente es la época en que recibe mayores honores literarios: Premio de la Delegación de Prensa (1943), la Gran Cruz de Isabel la Católica (1946) o la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio (1956), entre otros... A pesar de que en sus primeros años de andanzas literarias-liberales José Martínez Ruiz: Pepe o Azorín, sería muy dado a la crítica costumbrista, cercana a la defensa de anarquistas e izquierdistas; CNT, socialistas, crítica-político-social escrita en diferentes medios: Eco de Monóvar, El Imparcial, El Progreso, Revista Nueva, Juventud, Arte Joven, Alma Española, Madrid Cómico, El Globo, El Mercantil Valenciano, La Educación Católica, El Defensor de Yecla, El Pueblo: de Vicente Blasco Ibáñez.
     En aquellos avatares Azorín entrega sus aportaciones periodísticas a El Progreso, de Alejandro Lerroux, donde se autodefine como exaltado anarquista, y al País, de donde debería marcharse, expulsado, por publicar una excesiva o incoherente crítica sobre el matrimonio y la propiedad. Sin embargo, a raíz del abandono por expulsión del Diario el País, Pepe se afilia al partido conservador e inicia colaboraciones periodísticas en ABC, donde lejos de sus planteamientos anarquistas se acoge al conservadurismo tradicional y en tal armonía politiquera ingresa en la Real Academia de la Lengua Española, 1924. Aquella nueva era social le llevaría a ocupar varios escaños de Diputado, bajo mandato o cercano a mandato a la Presidencia del Gobierno de Antonio Maura, y también a ser elegido Subsecretario de Instrucción Pública bajo protección del Ministro Juan de La Cierva y Peñafiel.
     Nota: Este artículo fue publicado por mí en la Revista Perito de Ramón Fernández Palmeral. Publicado en Revista Perito, Libertad Digital y Periodista Digital

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Adiós a la Semana Santa 2008    Arriba ^
nº 1005 Josep Esteve Rico Sogorb
     La Semana Santa tocó a su fin con la celebración del domingo de Resurrección o de Gloria... ...otra figura genérica, la que da inicio a la Semana Santa y protagonista del Domingo de Ramos: Jesús Triunfante montado en un asno. Ambas figuras caracterizan a la Semana Santa, siendo las más representativas y universales.
     Todo un año de preparativos, actividades, recaudación de fondos, ensayos; se ha visto algo alteradillo por la aparición en Elche de la lluvia, que aunque escasa, afectó un poco a contadas procesiones y cofradías. Todo lo contrario en Andalucía. Es una pena y una lástima para quienes llevan muy adentro la Semana Santa. Mi consuelo para aquellos cofrades, penitentes y costaleros que incluso lloraron desconsoladamente. Y aunque menos da una piedra y los encuentros se realizaran dentro de los templos, lo cierto es que no lucen igual que en la calle. No hay que perder la esperanza de que el próximo año no llueva y la Semana Santa brille esplendorosa en su totalidad como debe ser.
     Aún así, nuestra Semana Santa, como es habitual, siempre resulta un tanto más larga ya que el lunes es día de 'Mona'. Una tradición campestre típica y fiesta oficial en autonomías como la Comunidad Valenciana y Cataluña, por lo que el regreso a casa de aquellos que pasaron la Semana Santa fuera se alarga al gozar de un día más de festividad.
     El dato más importante de esta Semana Santa que hoy acaba es que al fin se ha podido reducir el número de accidentes en carretera, incluso de fallecidos. Y que aún podían haberse reducido mucho más. Todo un indicador de que la mentalización y la precaución de los conductores ha aumentado. Hasta quizás sirvieron de algo las campañas de la Administración. Y en esa línea han de seguir la DGT y los automovilistas. Ojalá algún día logremos entre todos que la Semana Santa deje de ser sangrienta, sin muertos al volante.

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Se hicieron mayores y perdieron la inocencia    Arriba ^
nº 1004 Nico
     El arte convertido en juguete. Veo ahora por el televisor cómo a alguien se le ha ocurrido la idea de realizar una exposición con los "clis" de playmobyl en Portugalete. Ese simpático juguete ocupó prácticamente toda mi infancia. De hecho creo que con ellos pude recrear cada etapa histórica. Primero fueron los tiempos medievales; casco, armadura y ballesta, incluso con un visor que les protegía la cara. Luego llegaron los barcos piratas. Los abordajes siempre los ganaba mi hermano y tenía que capitular, aunque sin resignarme a perder la guerra. Más tarde instalamos el Fuerte y los vaqueros, azules y grises, empezaron a extender sus dominios. Si llegaba Semana Santa les enrollábamos unos papeles como capuchos, usábamos unos tambores de los soldados, y con una caja de zapatos montábamos a Nuestro Padre Jesús; perfecto. Incluso los tubos verdes de la faena servían para colocar postes y con una bola de papel de aluminio tener balón. Eloy, Camarassa, Giner...no sé porqué usé esos nombres de un equipo que hoy anda tan mal si no fuera por lo de la Copa del Rey. Los "clis" podían ser blancos, negros, esquimales o indios, pero todos eran "clis", porque ellos no entendían de razas. Igual organizaban un ejército para conquistar una habitación y luego no pasaban de la alfombra que improvisaban una orquesta y tocaban algo para amenizar la velada. Pero se hicieron mayores y perdieron la inocencia. Fue entonces cuando los organicé en bandas callejeras, navajeras y hasta violadores, al estilo neoyorquino de los ochenta. Ya había pasado la época del noble romanticismo. Los pintaba, les ataba cintas en la cabeza y organizaba combates de dos entre un barullo de gente que aplaudía cada guantazo que se soltaban. Fue un antecedente de El Club de la Lucha que Edward Norton y Brad Pitt harían triunfar. Los "clis" fueron a la guerra, pero conocieron el amor, se pelearon mucho, pero terminaron en amistad, eran apátridas, pero cada uno llevaba su indiscutible código en sus pies, perdidos en cada hogar como judíos de la Diáspora, aunque reconocidos y unidos cada vez que se encontraban. Ahora andarán por algún cajón, guardados en una bolsa, con los nombres y las formas de ser que un día tuvieron. Que este artículo vaya por ellos.

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Con ser o sentirse monovero no es suficiente…     Arriba ^
nº 1003 José Jover Pérez – Pascual (Militante del GIMV)
     ¿Hay Concejales más responsables y otros más irresponsables? Yo creo que no. Lo que sí ocurre es que unos tienen más capacidad de gestión que otros y yo no voy a decir quien tiene que cobrar menos, faltaría más, ya que lo que no quiero para mi no lo quiero para otros, pero que al menos justifiquen el salario con las competencias que tienen asignadas. Es cierto que las que son de despachos no sabemos si las realizan bien o mal, llámese Hacienda, Patrimonio, Personal, Juventud, Educación, etc., pero las que están fuera de los despachos, o sea en la calle, esas las estamos viendo todos los días y cuando ves el trabajo realizado por el Sr. Yuste, tanto en pasos de cebra, reductores de velocidad, como bolardos, los sistemas de aparcamiento tanto en batería como en diagonal, creo que ha dado una lección magistral a todos los anteriores Concejales de Trafico que ha tenido el Ayuntamiento. ¡Felicidades Paco por tu trabajo!, y cabe decir que no es Concejal sino cargo de confianza. Espero que los demás cargos de confianza, como mínimo, realicen un trabajo aproximado al del Sr. Yuste.
     Y bien, no puedo decir lo mismo del Concejal Sr. Tendero. El 21-02 pasado, paseando por la M-30, me llevé una satisfacción y a la vez una decepción. La primera fue ver que, por fin después de tantos meses de abandono, se había quitado la hierba, podado y atado las palmeras y otras plantas, a pesar de que las farolas siguen rotas y sin luz, con lo cual se les facilitó a los delincuentes llevarse esos 3000 m de cobre que dice el Ayuntamiento. Bien, dicho esto, esperemos que antes de las próximas Elecciones Municipales estén como dice el programa del PP, urbanizado e iluminado. Y la segunda fue ver con tristeza las dos losetas que forman la baldosa, cuando ves que hay espacio para poner tres o cuatro más y dejar una acera decente por la que pasea mucha gente y que otra mucha hace footing y prolongarla hasta la calle Joaquín Llorente. Pues bien, además de esto, está la baldosa aproximadamente seis semanas abierta, como debe saber el Sr. Tendero. Supongo que será para hacer alguna instalación de algo que desconozco, sin ningún tipo de iluminación de noche y con el riesgo de que alguien pueda tropezar y romperse una pierna o un brazo, o las dos cosas. ¿Y quien paga? El Ayuntamiento, por negligencia de no se de quien, y además cerca de los contenedores de reciclaje, que por cierto, se están convirtiendo en un pequeño basurero, con cristales rotos, ruedas de coche y algunos enseres más. Esto habrá que vigilarlo también por quien corresponda. Pues como iba diciendo, hay una altitud de cerca del metro con el riesgo, como he dicho antes, de que alguien pueda lastimarse. Y esta deficiencia, mientras se ensancha la acera, con uno o dos camiones de tierra se eliminaría el problema, y el costo es bastante barato y espero que haya presupuesto para ello. Y hablando de baldosas, voy ha citar tres puntos que hasta un ciego los vería, que ya es decir:
     - Frente al colegio Ricardo Leal con calle Españoleto, faltan unos dos metros, aproximadamente, de baldosa en las dos esquinas.
     - Si bajamos la Ronda de la Constitución, antes de llegar a la calle Sorolla, hay dos tramos por separado, uno antes de llegar a dos plantas bajas y el otro a continuación, en el solar que hace esquina, donde pusieron los bordillos y ahí se quedaron. No sé que gobierno los pondría pero en este caso es de una irresponsabilidad total, porque tienes que ir por la carretera con el riesgo de que te pueda atropellar algún vehículo.
     - Final de la Ronda de la Constitución con calle Mayor, también quedan unos cuantos metros de baldosa por poner.
     Me da la sensación de que les importa bien poco Monóvar.

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Humor Arriba ^
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Continuación nº 939 Eduardo
     El nuevo párroco

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El artículo semanal de Demetrio Mallebrera  Arriba ^
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Continuación nº 936 Demetrio Mallebrera (LA VERDAD 21-03-2008)
     Días de recogimiento y de distracción
     Debo reconocer que la palabra recogimiento siempre ha ejercido sobre mí un atractivo especial. Digamos que es oírla y su sonido es una sirena o un toque de campana que me reclama para hacer algo muy concreto, en determinado momento y a hora establecida. Dicho así puede parecerle al lector que uno vive retirado del mundo y viste una túnica con capucha, sometido a unas reglas y a unos votos que debe cumplir religiosamente. No hay tal cosa, uno vive en medio del mundo, en sus trabajos y trajines, en sus crispaciones y ruidos, en sus obligaciones familiares y en sus problemas cotidianos, que crecen y crecen. Y sucede que, siendo así las cosas de angustiosas, uno agradece ver los calendarios laborales que nos traen de vez en cuando unos días seguidos de asueto en los que apetece retirarse un poco del mundanal vocerío y aprovechar el tiempo para estar más cerca de los familiares que no tienes a mano, vivir la fiesta con ellos, cambiar de aires, y pensar. Que nadie crea que es sibaritismo al gusto ni matar el tiempo pasando hojas de un devocionario. Se practica la vida recogida y las devociones que uno tenga, lo mismo que hay empresas que ofrecen servicios de relajación para ejecutivos que incluyen un horario estricto y la lectura aprovechada de libros, como si se tratara de ejercicios espirituales.
     Lo bueno que tiene esto de dedicarse al mundo de la comunicación es que, por muy torpe que uno sea, está obligado a pensar en los demás (en este caso, en los lectores), pues si no lo hiciera rompería el esquema básico de hacer llegar una noticia o una reflexión al mayor número posible de personas dispuestas a conectar con tu sintonía, y ello aun corriendo el riesgo de no ser comprendido, de que lo que diga le suene a chino al receptor por no haber sabido encontrar el método, la clave, el medio o el lenguaje oportuno. Pensar en el otro, en su situación, en el momento que atraviesa, en su dignidad, en su rango, es un elemento vital para facilitar la comunicación y saber mucho mejor con quién se habla. Y es así como sabremos sacarle provecho tanto a la concentración como a la distracción de los muchos días de recreo. El simple descansar por descansar, sin actividad o sin rumbo, puede llevarnos al aburrimiento o a que llegue el último día y tengamos la sensación de no haber sabido aprovechar mejor el tiempo. El recogimiento, en cambio, consiste en recoger o recolectar ideas o pensamientos prácticos para sí y para los otros. Así puede cogernos el final de uno de estos días completamente lleno de vida interior, esa a la que apenas dedicamos unos ratos en lo que llamamos orar, suplicar.
     Los grandes maestros de espiritualidad, especialmente desde Santa Teresa hasta nuestros días, nos tienen dicho que hacer oración es hablar con Dios con naturalidad sobre lo que nos pasa en nuestra vida o lo que acontece en el mundo. El diccionario nos ilustra claramente que orar es hablar, y matiza los dos grandes apartados: o es pronunciar un discurso o es dirigir súplicas a Dios. Por efectos de la propia cultura religiosa, casi siempre entendemos por oración la que llamamos vocal, que es decir de memoria y de carrerilla padrenuestros y avemarías, cosa que está muy bien, o tal vez esa otra que es como callada y transcurre como una sucesión de pensamientos, recogido uno dentro de sí mismo, con una actitud mística, de ascetismo y arrobamiento. El buen orante nos dirá que es más fácil de lo que parece si luchamos contra la distracción y nos acostumbramos a tener intimidad con Dios, y así quedar en paz contándole nuestras cosas y esperando con paciencia y silencio que Él nos sugiera la respuesta, pero sin consentir que sea un monólogo. Hay gente, en cambio, que prefiere aprenderse oraciones de memoria, pero tiene que hacer el sobreesfuerzo de saber lo que dice para que no se le vaya el santo al cielo. Lo importante es hacerlo de forma personal y mantener un diálogo que mueva a la acción.

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