Con ser o sentirse monovero no es suficiente…     Arriba ^
nº 1003 José Jover Pérez – Pascual (Militante del GIMV)
     ¿Hay Concejales más responsables y otros más irresponsables? Yo creo que no. Lo que sí ocurre es que unos tienen más capacidad de gestión que otros y yo no voy a decir quien tiene que cobrar menos, faltaría más, ya que lo que no quiero para mi no lo quiero para otros, pero que al menos justifiquen el salario con las competencias que tienen asignadas. Es cierto que las que son de despachos no sabemos si las realizan bien o mal, llámese Hacienda, Patrimonio, Personal, Juventud, Educación, etc., pero las que están fuera de los despachos, o sea en la calle, esas las estamos viendo todos los días y cuando ves el trabajo realizado por el Sr. Yuste, tanto en pasos de cebra, reductores de velocidad, como bolardos, los sistemas de aparcamiento tanto en batería como en diagonal, creo que ha dado una lección magistral a todos los anteriores Concejales de Trafico que ha tenido el Ayuntamiento. ¡Felicidades Paco por tu trabajo!, y cabe decir que no es Concejal sino cargo de confianza. Espero que los demás cargos de confianza, como mínimo, realicen un trabajo aproximado al del Sr. Yuste.
     Y bien, no puedo decir lo mismo del Concejal Sr. Tendero. El 21-02 pasado, paseando por la M-30, me llevé una satisfacción y a la vez una decepción. La primera fue ver que, por fin después de tantos meses de abandono, se había quitado la hierba, podado y atado las palmeras y otras plantas, a pesar de que las farolas siguen rotas y sin luz, con lo cual se les facilitó a los delincuentes llevarse esos 3000 m de cobre que dice el Ayuntamiento. Bien, dicho esto, esperemos que antes de las próximas Elecciones Municipales estén como dice el programa del PP, urbanizado e iluminado. Y la segunda fue ver con tristeza las dos losetas que forman la baldosa, cuando ves que hay espacio para poner tres o cuatro más y dejar una acera decente por la que pasea mucha gente y que otra mucha hace footing y prolongarla hasta la calle Joaquín Llorente. Pues bien, además de esto, está la baldosa aproximadamente seis semanas abierta, como debe saber el Sr. Tendero. Supongo que será para hacer alguna instalación de algo que desconozco, sin ningún tipo de iluminación de noche y con el riesgo de que alguien pueda tropezar y romperse una pierna o un brazo, o las dos cosas. ¿Y quien paga? El Ayuntamiento, por negligencia de no se de quien, y además cerca de los contenedores de reciclaje, que por cierto, se están convirtiendo en un pequeño basurero, con cristales rotos, ruedas de coche y algunos enseres más. Esto habrá que vigilarlo también por quien corresponda. Pues como iba diciendo, hay una altitud de cerca del metro con el riesgo, como he dicho antes, de que alguien pueda lastimarse. Y esta deficiencia, mientras se ensancha la acera, con uno o dos camiones de tierra se eliminaría el problema, y el costo es bastante barato y espero que haya presupuesto para ello. Y hablando de baldosas, voy ha citar tres puntos que hasta un ciego los vería, que ya es decir:
     - Frente al colegio Ricardo Leal con calle Españoleto, faltan unos dos metros, aproximadamente, de baldosa en las dos esquinas.
     - Si bajamos la Ronda de la Constitución, antes de llegar a la calle Sorolla, hay dos tramos por separado, uno antes de llegar a dos plantas bajas y el otro a continuación, en el solar que hace esquina, donde pusieron los bordillos y ahí se quedaron. No sé que gobierno los pondría pero en este caso es de una irresponsabilidad total, porque tienes que ir por la carretera con el riesgo de que te pueda atropellar algún vehículo.
     - Final de la Ronda de la Constitución con calle Mayor, también quedan unos cuantos metros de baldosa por poner.
     Me da la sensación de que les importa bien poco Monóvar.

Responder  ---  Arriba ^  -------------------------------------- Portada 

Venceréis, pero no convenceréis     Arriba ^
nº 1002 Agustín Conchilla Márquez
     MIGUEL DE UNAMUNO: FILÓSOFO, DRAMATURGO, POETA, NOVELISTA. (1864-1936)
     Texto del filósofo, escritor y poeta Miguel de Unamuno: Besos que vienen riendo, luego llorando se van, y en ellos se va la vida, que nunca más volverá.
     El poeta, dramaturgo, escritor, novelista y administrador de varios títulos, Miguel de Unamuno y Jugo, nació en Bilbao el 29 de septiembre de 1864, y murió en Salamanca el 31 de diciembre de 1936, a los 72 años de edad. En su larga trayectoria profesional e intelectual, sin embargo, dejaría una extensa obra literaria, similar a la de algunos títulos que a continuación expongo: Entorno al catecismo (1895) la Vida de Don Quijote y Sancho (1905). Mi religión y otros ensayos (1910) Soliloquios y conversaciones (1911) Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913). Niebla (1914) Abel Sánchez (1917) El Cristo de Velázquez (1920). La agonía del Cristianismo (1926-1931). San Manuel Bueno, Mártir (1933), así como amplia gama en distintos géneros literarios y artículos, e infinidad de poemas de alta calidad.
     Unamuno fue un gran intelectual para su época y un pensador de controvertido carácter con la realidad del momento que viviera, entre disturbios políticos o de corrientes capitalistas y obreras revolucionarias. Aunque también sería hombre de reconocida erudición y valentía entre los propios intelectuales de los siglos XIX-XX que emergieran de las tierras de Castilla y de sus aledaños. Y aunque él mismo naciera en las vascongadas y estudiara sus orígenes y adorara aquella linda tierra natal que emerge por el norte de España, también sentiría la chispa del odio personal por discrepar con Sabino Arana (1865-1903), sobre el origen y la prehistoria de la raza vasca y del naciente nacionalismo vascuence que para caldo de cultivo posterior y, aún en la actualidad, iniciaría el también escritor, poeta y pensador denominado padre del Nacionalismo Vasco y coautor de la simbología de la ikurriña, Bandera Vasca: Sabino Arana. Sabino murió a causa de la enfermedad de Addison a la temprana edad de los 38 años, aunque en diferentes discursos había identificado a Miguel de Unamuno como un simple "españolista" alejado de la identidad prehistórica y de la pureza de la raza vasca.
     Unamuno perteneció a la fructífera consagración de la generación del 98, aunque en distintas etapas de su vida llegó a ocupar los cargos de Rector en la Universidad de Salamanca. Incluso anteriormente se había presentado a la cátedra de psicología, lógica y ética, junto a Sabino Arana, y otro colega poeta: Resurrección María de Azkue, en quien recaería la plaza. Sin embargo, el consagrado e importante intelectual Unamuno moriría en la soledad de la reclusión por "exilio involuntario y encarcelado en su propia casa", a pocos meses del inicio de la guerra por alzamiento militar a través de la sublevación política de julio del 36. Una sublevación que ya en sus principios defendiera y apoyara Unamuno, ante la incertidumbre de algarabía y desorden nacional que la revolución del marxismo y las tendencias reaccionarias de los ultraderechistas pudieran gestar sobre las calles y las plazas de España. No obstante, Unamuno vería muy pronto que aquella implantación de respeto y autoridad, bajo virulenta doctrina militar, desordenada y justiciera, llevaría al país a un sentimiento de caos, así como a más odio y al posible absolutismo de una indignidad social desmesurada. Además de infinita crueldad por exterminio y más atropellos sociales de aquellos por cuales un pensador filosófico desearía evadirse y evadir a la sociedad para conseguir la pureza mental de su pueblo. Por tanto, ese no sería el planteamiento inicial que él sintiera en defensa de la salvaguarda nacional, e incluso en respeto social bajo autoritarismo militar amparado en las turbas o "la efigie de una denominada por la CEDA demoníaca bandera republicana-tricolor". Una bandera que los sublevados cambiarían por la Rojigualda que implantara el rey Carlos III el día ocho de mayo de 1785. El exterminio al contrario, en cambio, dejaría grandes surcos de injusticia social, humana y religiosa, en el sentir filosófico del controversista y pensador Unamuno. En aquel estado de agonía política le llevaría la historia contemporánea a los últimos días del año, a su propia muerte en cautiverio domiciliario. A la noticia de tan súbita e inesperada muerte, en cambio, escribiría su colega de la enseñanza y también poeta, Antonio Machado: Señalemos que Unamuno ha muerto repentinamente, como quien muere en la guerra: ¿contra quién? Contra sí mismo.
     Miguel de Unamuno acarició muy pronto la doctrina de la libertad y la igualdad social que promulgara el Partido Socialista Obrero Español, a finales de siglo XIX, en su ya avanzada juventud. En consecuencia se afilió a las líneas del socialismo de Pablo Iglesias y en ellas permaneció entre 1894-1897. Además, el filósofo ocuparía el cargo de rector vitalicio a título honorífico en la Universidad de Salamanca en 1936, -aunque en su trayectoria anterior había ocupado el cargo en más de una ocasión, en la misma universidad-. De la que fuera sustituido, sentenciado y desterrado a la Isla de Fuerteventura por injuriar a la corona y a la familia real de Alfonso XIII. Los avatares de la época no darían tregua al reposo de la intelectualidad y cuando en julio de 1936 daba una conferencia en la Universidad de Salamanca fue sorprendido e interrumpido por algunos exacerbados y seguidores de la sublevación político-militar: miembros de la CEDA. Miguel de Unamuno, sin embargo, acogería con simpatía y buena gana aquella sublevación bajo doctrina militar porque a su parecer aquello encauzaría a España a la dignidad de disciplina social; así como al encauzamiento de respeto y al orden público. Aunque las matanzas y las purgas entre políticos, intelectuales, amigos, colegas, desafectos al levantamiento de múltiples conocidos suyos; cuyos familiares le imploraban intervención para salvarles del paredón, le harían reflexionar sobre la innobleza de aquellos justicieros "defensores de la España ultrajada".
     Aquel indiscriminado actuar en controversia pacífica, desorden socio-criminal y un promulgado carácter sanguinario y exterminador, al paso y a la toma de las ciudades, llevaría a Unamuno a publicar una vez más su consabida valentía personal y opositora. El 12 de octubre del 1936, en plena fiesta militar subió al estrado y expuso el porqué retiraba su apoyo al levantamiento político-militar. Un apoyo que en principio, a él mismo diera por verlo con buenos ojos, y para cual pidió apoyo internacional a todos los intelectuales de la Europa Cultural. En consecuencia, Unamuno sentiría la crítica y el rechazo unánime de todos ellos. Ahora en cambio, era él quien bautizaba al levantamiento militar con la siguiente frase: Venceréis, pero no convenceréis. En aquel día de fiesta, entre múltiples militares y muchedumbre de la población civil, afecta al levantamiento, se hallaba el general José Millán Astray que escuchó las palabras de retracción de apoyo al movimiento y empezó a gritar: "¿Puedo hablar? ¿Puedo hablar?" Mientras tanto, alguien gritaba entre el público: ¡Viva la muerte!". El general tomó la palabra y dijo: ¡el País Vasco y Cataluña son dos cánceres en el cuerpo de la nación! -y prosiguió bajo enardecido acaloramiento- ¡"El fascismo, remedio de España, viene a exterminarlos cortando la carne viva y sana como un frío bisturí!". A lo que Unamuno respondió entrado en cólera: "Acabo de oír el grito necrófilo e insensato de ¡viva la muerte!". Esto me suena lo mismo que, ¡muera la vida!'. -en aquel enrarecido dialecto prosiguió Unamuno-. "¡El general Millán Astray es un inválido, un inválido de guerra; también lo fue Cervantes!". "¡Pero los extremos no sirven como norma y hoy hay demasiados inválidos y pronto habrá más si Dios no nos ayuda!" -a cuyo argumento añadió-. "¡Me duele pensar que el general Millán Astray pueda dictar las normas de psicología de las masas!". "¡Un inválido que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, que era un hombre, no un superhombre, viril y completo, a pesar de sus mutilaciones!" -prosiguió Unamuno y lo dejo concluir-. "¡Un inválido, como dije, que carezca de esa superioridad de espíritu suele sentirse aliviado viendo cómo aumenta el número de mutilados alrededor de él!"
     Por aquellas manifestaciones expuestas en plena guerra civil tuvo que salir escoltado del acto de la "Fiesta de la Raza": al respaldo de la guardia personal de la familia de Franco, para evitar represalias. Salió cogido o cobijado del brazo de Carmen Polo, esposa de uno de los máximos responsables de la sublevación político-militar y único dictador a posterioridad dinástica: el general Francisco Franco Bahamonde.

Responder  ---  Arriba ^  -------------------------------------- Portada 

Humor Arriba ^
Semana anterior
Continuación nº 939 Eduardo
     El pozo de los deseos

Responder  ---  Arriba ^  -------------------------------------- Portada 

El artículo semanal de Demetrio Mallebrera  Arriba ^
Semana anterior
Continuación nº 936 Demetrio Mallebrera (LA VERDAD 15-03-2008)
     Adonde fueres haz lo que vieres
     No, no se lo digo a aquel amigo que me contó hace dos semanas que fue invitado a un mitin del partido equis, en pleno furor de campaña electoral, y tuvo que ponerse a jalear a los arengadores de lengua disparada y casi sin filtrar palabra obscena contra los adversarios, formando parte del gentío entusiasmado, cosa a la que no está acostumbrado, ni es partidario él de estas demostraciones afectivas salidas de tono; aunque debería saber adónde se metía y ser advertido por los que dice que le invitaron. Pero él se dio cuenta que tenía que hacer dos cosas para salvar el tipo: primera, dejarse llevar por el ambiente enloquecido en el que quien no agita banderita está considerado como enemigo o contrario a las consignas, y, segunda, decirse a sí mismo que la cosa pase cuanto antes para que no le dé un telele, que allí ha de saltar hasta el más serio de la tribu quien, por serlo, ni siquiera se pinta la cara cuando los cánones ancestrales mandan prepararse para la guerra, ni se convierte, aunque sólo sea por el calor que hace, buf, en descamisado, ni tan siquiera en descorbatado. Está claro que hay sitios donde no puedes ir sin seguridad, que eres tú mismo y tu comportamiento.
     Los sabios que hicieron los refranes populares ya nos dejaron advertido que adonde fueres haz lo que vieres, aunque sólo sea por disimular; sólo los chulos y los provocadores gustan de manipular los dichos, la historia y a sí mismos. Ellos dirían en este caso: adonde fueres haz lo que quieres. Y si, en efecto, convierten las palabras en hechos puede que no acaben en chirona pero seguro que los han de llevar al hospital. Esto de allá donde fueres , a veces lo pagan bien si se trata de formar parte de una animación o del tumulto de hacer el extra en una película, y si quieres algo más excéntrico puedes llevarte un premio al que mejor hace el papagayo, o aún más: al que mejor grita cuando está muerto de miedo, que es cosa que hicieron en la Gran Manzana neoyorquina el pasado 2 de marzo como parte de los festejos celebrativos del 75º aniversario del estreno de la película King Kong, que es todavía el peliculón que desde 1933 no ha dejado de encoger el corazón de los humanos, atrapados en sus butacas, tanto de terror como de ternura, pues aquel gorila por enamoramiento llegó a escalar hasta lo más alto del Empire State. Y ya ven, no es un concurso de monerías ni de trepar a lo alto del mayor rascacielos, cosa que ya han repetido otros monstruos posteriores al King, sino de imitar el grito que combina dos fortísimas y muy profundas emociones. Difícil, ¿eh!
     El donde quiera que fueres, haz se ha tomado por espíritus selectos como un gesto cultural cuyo principal efecto está en respetar las cosas buenas de cada lugar: el vino, la gastronomía, la repostería, la artesanía, el folklore Y para respetarlo hay que conocerlo. Y para conocerlo hay que saberse la razón de ser. Por eso cuando vamos de viaje procuramos que nos den la comida típica regada con el vino de esa tierra, hacemos lo posible por no perdernos detalle sobre las costumbres, pues algunas son muy difíciles de entender o rozan la barbarie de lo antiguas que son, y no nos vamos sin llevar el souvenir para recordar después. A veces, el a la tierra que fueres se sofistica y se ensalza artísticamente. El famoso pianista polaco Krystian Zimerman, especialista en su compatriota Chopin, que ha pasado por Alicante a primeros de marzo del 2008, dice que tomó hace años la costumbre de interpretar la música en el lugar y en la cultura en los que se había originado: obras francesas en París; Beethoven, Mozart y Schubert en Viena; Brahms en Hamburgo y que si fuera actor también interpretaría a Shakespeare en Londres y a Chejov en Rusia. Aunque, eso sí, ya procura él incluir una composición polaca en el programa o como bis. El hicieres lo que vieres adonde fueres tiene sólo alguna excepción si se trata de un virtuosismo sin fronteras o de quien, con su esfuerzo, alcanza la maestría.

Responder  ---  Arriba ^  -------------------------------------- Portada 

Semana anterior -- Semana 222 -- Semana siguiente  Arriba ^