LOS SÁBADOS EN TU QUIOSCO

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   Opinión, semana 195 - Del 18 al 24 de agosto de 2007

Semana anterior -- Semana 195 -- Semana siguiente Foro de Participación, OPINIÓN y debate

nº 805 Parece que va a a llover.... Saratoga nº 804 ¿Se hará el embalse Azorín? MA ABCDE nº 803 Educación para la Ciudadanía Fernando Savater nº 802 Esta legislatura será larga.. larga... larga... Chiqui nº 801 El grupo de gobierno "pasa" del PSOE GRUP MUNICIPAL SOCIALISTA A L’AJUNTAMENT DE MONÒVER nº 800 La boda de Serrello Mafalda Votar a la ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ARTISTAS DE NATURALEZA nº 799 Lluís Sogorb nº 798 Reinado del timo en la pintura Juan Manuel de Prada nº 711 El Artículo semanal de Demetrio Mallebrera Demetrio Mallebrera

El Tiempo: Previsión del tiempo para Monóvar Parece que va a a llover.... nº 805 Saratoga      Todo el mundo ha hablado del tiempo alguna vez, es una conversación recurrente cuando no se sabe que decir, pues bueno esto es una opinión personal; me pongo frenética cuando estoy con alguien y me suelta la típica frasecita "parece que va a llover..." o "este tiempo no es normal en estas fechas..." Siempre que oigo esto me imagino a mi abuelo en su huerto, pero es que esta gente no tiene huerto ni nada.      Como decía es la recurrida conversación cuando no se sabe que decir o cuando simplemente no se tiene conversación. Traslademos esto a los medios, o mejor "al medio"; la televisión, ¿se han dado cuenta la cantidad de minutos que gastan hablando de la meteorología?, es bestial a la vez que aburrido y contagioso.      En invierno, cuando caen las primeras nevadas, cosa lógica por otra parte, mandan al reportero "in situ" para que nos cuente con pelos y señales tan raro acontecimiento, cuando llueve, más de lo mismo, cuando hace calor porque hace calor y cuando hace frío pues lo mismo. Yo no sé si soy tonta, o vivo en otro mundo, o es que no tengo latifundios, pero me importa el clima muy poco, poquísimo más bien. Quieren hacer de la normalidad una noticia, lo cuentan como si fuese el desembarco de Normandia ¿estamos locos o qué? ¿qué no hay "noticias" de verdad? ¿qué no pasa nada en el mundo un poco más importante? Yo que soy muy mal pensada, creo que con esto nos quieren narcotizar y que no nos enteremos de otras cosas, (joder que mala soy). Entre las noticias morbosas y el tiempo, más que informarnos están intoxicándonos, aletargándonos, desinformándonos.      Ahora se tiende a pensar que el mundo está lleno de violadores y que quizás mañana lloverá y que eso es extrañísimo en esta época del año. Menos mal que tenemos internet porque si no, no nos enteraríamos de nada, bueno de lo que quieran ellos. Por cierto esta noche mejor no salgan por el Salitre que va a hacer un poco de fresco y ya saben lo malas que son las corrientes. Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  ¿Se hará el embalse Azorín? nº 804 MA ABCDE      Hola, es q tengo una duda, tenía pensado comprarme un terreno en Xinorlet pero he oído lo del embalse Azorin y ya no sé si el embalse pilla al Xinorlet o no, o donde me puedo informar. Gracias. Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  Educación para la Ciudadanía nº 803 Fernando Savater      Instruir educando      Creo que fue Azorín quien dijo que "vivir es ver volver". Razón no le faltaba, al menos en cuestiones de debate intelectual. Yo estoy tan escarmentado de la manía de suponer que ciertos conceptos periclitan o que algunas polémicas han sido definitivamente superadas que no me extrañaría mañana encontrarme con defensores de la doctrina del éter, del flogisto o de la infalibilidad del Papa. Cuestión de paciencia, nada más. Aun así, me ha sobresaltado un poco tropezar de nuevo con la oposición irreductible entre instrucción y educación, suscitada en... . Como telón de fondo y pretexto ocasional está la polémica en torno a la Educación para la Ciudadanía, que no parecía en sí misma muy estimulante -en los términos truculentos en que se ha planteado- pero que quizá vaya a tener la inesperada virtud de traer a primer plano cuestiones importantes sobre la educación en general. Si es así, bendita sea.      En principio, la instrucción -que describe y explica hechos- y la educación, que pretende desarrollar capacidades y potenciar valores, son formas de transmisión cultural distintas pero complementarias, es decir, en modo alguno opuestas ni mutuamente excluyentes. Por poner un ejemplo: dar cuenta objetiva de ciertos sucesos y procesos es instructivo; verificar así lo valioso de la objetividad para el conocimiento humano es educativo. Otro: constatar la reprobación casi universal del asesinato dentro de las comunidades humanas es instructivo; deducir de ello el notable valor de la vida del prójimo (aunque no así, ay, el de los menos próximos) para los hombres resulta educativo. Etcétera... Perdónenme la obviedad, mañana les prometo volver a ser ingenioso. La instrucción promueve el conocimiento de lo que hay, la educación se basa en ella para conseguir destrezas y hábitos que nos permitan habérnoslas lo mejor posible con lo que hay. Pero ello no implica que la instrucción carezca de propósito referente a cómo vivir ni que la educación tenga licencia para convertirse en mero voluntarismo contrafáctico. A mí no me parece tan difícil de entender, pero quizá sea yo demasiado simplón.      La contraposición instrucción-educación es semejante en más de un aspecto a la que en periodismo se establece entre información y opinión. Sostiene la sana doctrina que nunca debe confundirse en un medio de comunicación la una con la otra: la información de lo que sucede no debe contaminarse con la opinión que interpreta y valora lo que sucede. Pero todos sabemos que incluso la información más objetiva implica elementos opinativos, sea en la forma de redactarse, en la selección de lo relevante frente a lo negligible o en la importancia que se concede a unos hechos sobre otros similares, que no siempre coincidirá con lo que preferiría la subjetividad de cada cual: si el mismo día muere mi padre y fallece el Rey (q. D. g.), los medios de comunicación primarán el segundo acontecimiento sobre el primero, aunque para mí el impacto de ambos sucesos sea inverso. De modo paralelo, los artículos de opinión y los comentarios más fiables serán -o creo yo en mi simpleza optimista que deberían ser- los que se apoyen en una información mejor documentada, sin la cual las opiniones son meros caprichos o exabruptos. Por tanto, distinguir y presentar separadamente información y opinión dentro de lo posible es muy aconsejable, pero ello en modo alguno comporta que la información nunca opine o que la opinión deba estar desinformada. Pues bien, la distinción (y la vinculación necesaria) entre instrucción y educación es de un corte bastante parecido.      Me parece que enfrentar la instrucción y la educación, incluso llegando a valorar una como recomendable y la otra como manipuladora, resulta absurdo cuando se considera en su conjunto el sentido de la transmisión cultural. Ambas responden a la necesidad de proporcionar a los jóvenes los elementos que consideramos más útiles para que su vida y la armonía social tengan esperanza de prosperidad. Según este cri-terio, tan importante es que el neófito conozca el dato objetivo de que la carne humana es comestible como la pauta moral que recomienda enérgicamente otro tipo de dieta. Y así llegamos a la asignatura de Educación para la Ciudadanía, que parece destinada a nacer bajo el sol melancólico de Saturno, devorador de sus propios hijos.      Entre los adversarios que ya tiene la neonata, los menos virulentos admiten que debería centrarse solamente en la enseñanza de los Derechos Humanos y de la Constitución, pero sin pretender referirse a cuestiones éticas (que por lo visto son atribución exclusiva de los padres y no pueden ser generalizadas gubernamentalmente sin incurrir en totalitarismo). La primera pregunta que se me ocurre ante este asombroso planteamiento es: ¿cómo puede instruirse a nadie sobre tales derechos y tal ley fundamental sin mencionar las implicaciones morales de que están llenos y los principios éticos en que se basa? Si un alumno pregunta por qué debe respetar tal legislación... ¿qué habrá que contestarle? ¿Que si no cumple con lo que mandan las autoridades irá a la cárcel y sanseacabó? Al hablar de los Derechos Humanos, ¿podrá contarse su historia, las luchas de que provienen contra poderes y tradiciones, sus enemigos seculares... el primero de los cuales por cierto fue el papado? Al instruir sobre la Constitución, ¿cabrá mencionar que ampara libertades y garantías que fueron negadas por la pasada dictadura y por otras actuales? ¿Podrá subrayarse su carácter de acuerdo histórico y que como tal puede ser modificada si parece conveniente a la mayoría, para reforzar los valores que pretende establecer? ¿O tales explicaciones deben ser cuidadosamente omitidas para no caer en lo tendencioso?      Aún hay duros de mollera que se escandalizan al escuchar que ciertas disposiciones éticas responden a las exigencias mayoritarias de convivencia y no a la conciencia de cada cual. Pues sin embargo así es, al menos en las democracias del siglo XXI. Por eso también la Educación para la Ciudadanía no puede ni debe confundirse sin más con la formación moral. Hay una dimensión ética que corresponde a las convicciones de cada cual y en la que ninguna autoridad académica puede intervenir: nadie debe imponerme la obligación moral de considerar aceptable la homosexualidad o el aborto, si mis creencias o mi razón me dictan otro criterio. Pero es necesario que conozca el valor moral de tolerar cívicamente aquellos comportamientos que no apruebo o incluso que detesto, siempre que no transgredan la legalidad y en nombre de la armonía social pluralista. Aún más: debo comprender la valía ética -estrictamente ética- de las normas instituidas que permiten el pluralismo de convicciones y actitudes dentro de un marco común de respeto a las personas. Y eso delimita una frontera entre lo que puede y no puede aceptarse también a nivel personal: tengo derecho a considerar vicio nefando la homosexualidad pero no a hostilizar o proscribir las parejas homosexuales. Puedo tener personalmente por importantísimas las raíces cristianas de Europa, pero no puedo considerar mal europeo a quien no sea cristiano ni mal español a quien no sea católico. Y puedo tener la íntima convicción de que muchos malvados merecen la pena de muerte, pero no debo ocultar a los jóvenes que la sociedad democrática en que vivimos ha adoptado como norma la abolición del castigo capital por sus implicaciones deshumanizadoras. Es decir: debe haber una asignatura de ética que reflexione sobre el origen, fundamento y necesidad de los valores humanos en general y una asignatura de Educación para la Ciudadanía que transmita la exigencia moral de tener valores comunes instituidos legalmente, que sirvan de directrices al comportamiento social aunque no puedan serlo siempre de la conciencia personal.      Es preciso instruir y es preciso educar. Lo que no es aconsejable es el puro "adoctrinar", o sea, presentar lo que es un resultado de debates y acontecimientos históricos como algo inamovible, llovido directamente de la eternidad. Dar a entender que todos los profesores de la nueva asignatura son dóciles marionetas al servicio de los intereses gubernamentales es una majadería calumniosa que no merece más comentario. Pero no es imposible que entre ellos aparezca algún iluminado de esos que bloquean el aprendizaje crítico de los alumnos a fuerza de consignas incendiarias y de empeñarse en subvertir lo que aún ni se ha molestado en enseñar (tal como explicó Hannah Arendt). Y es de temer que aún más frecuentes sean los enseñantes que se refugien en la corrección perogrullesca y tímida, en vista del jaleo organizado en torno a este asunto. Es preciso no dejar solos a quienes creen en la oportunidad de la asignatura y están dispuestos a esforzarse entre lógicos tanteos por darle la mejor realidad posible, con prudencia pero también con cierta audacia. De modo que los demás no tendremos más remedio que seguir polemizando en defensa de lo obvio, con la pereza que da... (El País, 23/08/2007) Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  Esta legislatura será larga.. larga... larga... nº 802 Chiqui     Información restringida   Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  El grupo de gobierno "pasa" del PSOE nº 801 GRUP MUNICIPAL SOCIALISTA A L’AJUNTAMENT DE MONÒVER      NOTA DE PREMSA DEL PARTIT SOCIALISTA      El Grup Municipal del Partit Socialista a l’Ajuntament de Monòver, en referència a les celebracions de les fetses de les pedanies de Cases del Senyor, Romaneta i Xinorlet, vol manifestar:      1.- No haver rebut cap invitació oficial ni formal per part del govern municipal ni de les comissions organitzadores de les festes per a assistir a cap dels actes que han conformat el programa de festes de cadacuna de les pedanies.      2.- El seu agraïment especial als veïns i veïnes de Cases del Senyor que, davant la marginació a la que públicamnent vam ser sotmesos, ja que no vam ser convidats a la recepció oficial, ens oferiren les seues cases i tota la seua hospitalitat.      3.- Que, no obstant no haver sigut convidats, hem fet acte de presència a aquestes festes pel que respecta a l’acompanyament d’aquelles persones que vam vore en nosaltres la millor alternativa per a governar Monòver i en deferència cap als veïns i veïnes que estimen oportú la respressentació de totes les sensibilitats representades a l’Ajuntament.      Monòver, 20 d’agost de 2007 Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  La boda de Serrello nº 800 Mafalda      Información restringida   Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  Votar a la ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ARTISTAS DE NATURALEZA nº 799 Lluís Sogorb      Estimados amigos/as:      El motivo del presente correo es para pedir vuestra colaboración.      Soy miembro de la Asociación Española de Artistas de Naturaleza, (podéis encontrar información en www.artistasnaturaleza.es) creada para dar a conocer este tipo de arte en nuestro país y al mismo tiempo difundir la necesidad de conservar nuestro patrimonio natural. Así, por ejemplo, a principios de año un nutrido grupo de artistas de la asociación se dio cita en el Parque Nacional de Doñana con el fin de realizar unas jornadas de pintura al aire libre. Fruto de estas jornadas será la próxima exposición de pintura de DOÑANA Y SU ENTORNO en Almonte (Huelva) que os adelanto que su fecha de inauguración será el próximo 12 de octubre.      A pesar de la corta andadura de la asociación, acaba de ser propuesta para los Premios Doñana 21 en su apartado de CREATIVIDAD. Estos premios se conceden a través de votación popular accediendo a su página web www.donana.es/premios10/ y pinchando en la palabra CREATIVIDAD que aparece a la izquierda (me comentan que en exploradores como el mozilla no aparece bien, por lo que es mejor utilizar internet explorer) eligiendo a continuación a quien queremos dar nuestro voto. Y aquí es donde os solicito vuestra colaboración. Por una parte, para que le otorguéis vuestro voto a la ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ARTISTAS DE NATURALEZA si la creéis merecedora de ello y, por otra parte, para que le deis la mayor difusión posible a este mensaje entre aquellas personas que creáis que pueden estar interesadas.      Agradeciendo de antemano vuestra colaboración, recibid un cordial saludo. Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada  Reinado del timo en la pintura nº 798 Juan Manuel de Prada      Originalidad      Siempre he pensado que el concepto de `originalidad´, tal como lo introdujeron los románticos, supuso el comienzo del fin del arte. Durante siglos, el arte en todas sus expresiones se sostuvo sobre el concepto de la `imitación´: para probar su valía, el artista debía recrear tópicos establecidos por los maestros que lo habían precedido. Quien escribía un poema épico, no podía ignorar las enseñanzas de Homero; quien pintaba un cuadro de asunto religioso o mitológico, tenía que ajustarse a los términos establecidos por la tradición iconográfica. Establecido este criterio `imitativo´, al artista le resultaba imposible disimular su inepcia, pues existían modelos previos que de inmediato la delatarían; en cambio, podía dar rienda suelta a su genialidad, introduciendo en ese modelo consagrado por la tradición novedades –a menudo apenas perceptibles– que hacían avanzar el arte hacia finisterres hasta entonces inexplorados. Todos los grandes maestros de la pintura italiana trabajaron sobre tópicos heredados; su genialidad consistió en penetrar esos tópicos con una personalidad pujante que los transforma y renueva. Junto a los grandes maestros, trabajaron en Italia decenas, cientos de pintores que se limitaron a repetir aplicadamente las novedades introducidas por sus coetáneos más bendecidos por la genialidad. De este modo, la `imitación´ se convierte en un infalible criterio que nos permite distinguir al artista del artesano; y que, por supuesto, nos permite detectar de un mero vistazo a aquellos pintores que, como el Orbaneja al que se refiere Cervantes, apenas sabían manejar los pinceles.      Cuando los románticos exaltaron la `originalidad´ como rasgo distintivo del verdadero artista entronizaron el reinado del timo. Desde ese preciso instante, todos los Orbanejas que en el mundo han sido pudieron colar sus engendros como si de `originalidades´ se tratasen. Así hemos llegado a una situación en que resulta prácticamente imposible enjuiciar el arte. Lo cual, a la postre, ha contribuido a que cualquier fantoche pueda erigirse, siquiera durante unas horas, en maestro mediante la gesticulación y el aspaviento; y también a que, de forma creciente y probablemente irrevocable, un público cada vez más hastiado de gesticulaciones y aspavientos se tome a chirigota el arte. Por supuesto, todavía queda gente que, por esnobismo o por complejo de inferioridad, finge que las pacotillas le gustan; pero es cuestión de tiempo que todo ese trampantojo se derrumbe aparatosamente.      La exaltación de la `originalidad´, confabulada con la ignorancia, ha introducido otras lacras en la consideración del arte. Hace algún tiempo tuve la oportunidad de contemplar un programa televisivo de paparruchas esotéricas donde una patulea de presuntos `expertos´ se dedicaba, con risueño desparpajo, a `interpretar´ la Última Cena de Leonardo da Vinci.      Tales `expertos´ partían de una premisa desquiciada: puesto que Leonardo fue un genio, debía entenderse que se trataba de un artista `original´; por lo tanto, las soluciones pictóricas que hallamos en su celebérrimo fresco no debían juzgarse a la luz de la tradición iconográfica (tradición que, por supuesto, los `expertos´ ignoraban concienzudamente), sino como creaciones propias, surgidas ex novo de su privilegiado caletre.      Así, por ejemplo, los `expertos´ no se detenían a considerar que en las `Últimas Cenas´ de la época era habitual -casi obligatorio- pintar a Juan, el Discípulo Amado, con rasgos muy delicados, casi femeninos, amorosamente vuelto (o incluso reclinado) sobre su Maestro; tampoco que a Pedro se le solía pintar empuñando un cuchillo, premonitorio del rapto de violencia que luego lo acometerá en el Huerto de los Olivos.      Para aquellos `expertos´, los rasgos femeninos de Juan eran prueba inobjetable de que en realidad aquella figura era María Magdalena; y el cuchillo que empuñaba Pedro era el mismo con el que luego iba a degollarla, para evitar que se convirtiese en papisa. Pensé por un momento que tales `expertos´ quizá se avergonzarían de sus dislates si se les mostrasen cincuenta o cien `Últimas Cenas´ de la misma época que mostrasen idénticas `peculiaridades´. Pero enseguida rectifiqué: más bien esa coincidencia iconográfica les serviría para proclamar que hubo al menos cincuenta o cien pintores de la época que, como Leonardo, sabían que María Magdalena asistió a la Última Cena y que, a continuación, San Pedro le rebanó el cuello con un cuchillo, para que no le quitase la silla. ¡Ay, originalidad, cuantas tropelías se cometen en tu nombre! Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada    El Artículo semanal de Demetrio Mallebrera (Continuación Semana 194) nº 711 de DEMETRIO MALLEBRERA      Ponderación del prototipo duradero      Los medios de comunicación de todo el mundo se hicieron eco el pasado 16 de agosto de lo que en los últimos años es noticia por tal fecha: la celebración de la muerte del legendario mito del rock Elvis Presley, este año con el añadido de tratarse del redondito trigésimo aniversario. El titular de La Verdad decía «Elvis, la voz eterna», pero detrás de este sujeto, cuyos huesos reposan junto a chucherías dulzonas y barbitúricos que le colapsaron neuras y arterias por algún atracón pasado de rosca en uno de sus posibles ratos depres, hay más que una voz envolvente y profunda, incluso más que una figura que se movía provocando con un ritmo acompasado y con ciertos aires alelados, más aún que un galán cinematográfico que mantiene a las muchachas embobadas ante la pantalla. Lo que hay de más en él es su sombra alargada (que treinta años de recuerdos ya son muchos) de tipo duro y dulce a la vez, de una personalidad muy bien definida y perfilada, de una sonrisa acariciadora, de un atuendo y un tupé propios, conformando lo que ya es un prototipo duradero, es decir, evocado e imitado, deseado y adorado por muchos, reconocido y simbolizado por todos, personificado y rememorado siempre.      Cuando hablo de prototipo me refiero al típico molde de donde sacar las figuritas de cera, de argamasa o de harina o dulce navideño, prefigurados así para que salgan como nosotros queremos que salgan. Lo mismo que un ninot de falla o foguera, igualito que un maniquí o monigote de escaparate. A los efectos que estamos tratando me gusta lo que dice, como una de sus acepciones, el diccionario de María Moliner: «Primer ejemplar de una cosa, que sirve de modelo para hacer otras iguales». ¿Hale, todo el mundo copiándose lo que gusta, lo que está de moda, lo que se anuncia con buena campaña y buen presupuesto, lo que lleva o ve hacer a los del programa sonrosado de la tele, lo que aconseja la famosilla de turno con más cara que espalda! Siendo esto así, el prototipo pronto se convierte en lo que uno desea tener o comprarse. Y uno o una quiere ser superman o superwoman, aunque me acaban de apuntar que eso ya está desfasado y ahora hay que vestirse de góticos y góticas, totalmente de negro de arriba abajo, con algún hueso de difunto en la mano o colgando del bolso. Lo que nadie me negará es que, quien más quien menos, ha pasado su época de admirador de alguien, de un cantante, como Elvis, como Raphael, que también sigue dando tumbos por ahí, como Paul Anka, que también vino por estas tierras hace poco cantando su Diana, o el súper emulado Nino Bravo; o como Sylvie Vartan, la Cinquetti, la Carrá o la Pantoja; de algún conjunto musical, como el Dúo Dinámico o Los Brincos; y especialmente de las parejas cinematográficas. ¿Quién no quiso ser en su época Fred Astaire o Ginger Rogers; Lauren Bacall o Humphrey Bogart, Gregory Peck o Audrey Hepburn, Rock Hudson o Doris Day. Pero los papás y mamás de aquellos tiempos, que vigilaban entradas y salidas, y deseaban lo mejor para los suyos, querían que los hijos e hijas se casaran con abogados, actrices de cine, futbolistas, enfermeras de la cruz roja, toreros Y es que, en el mismo diccionario, también leemos que prototipo es «un ser que reúne en sí en el más alto grado las características de cierto tipo de cosas y puede representarlas».      Y ahora mire usted cómo han cambiado las cosas y dígame si no se merecen un elogio de primera y un monumento bien iluminado y conservado (que esa es otra) aquellos prototipos duraderos que todavía hoy nos están transmitiendo sensaciones positivas, recuerdos agradables, buenas vibraciones. No se trata de ser nostálgicos, que no es bueno mirar atrás durante mucho tiempo sin darnos un leñazo, sino justos y equilibrados, y ser, a la vez, moderados y expresivos, o sea, como decimos al principio, ponderados, que también conlleva una pizca de sinceridad. Y ver si los cambios han ido por los caminos más idóneos. (DEMETRIO MALLEBRERA, La Verdad, 18 de agosto de 2007) Responder  ---  Arriba ^  --------------------------------------- Portada